Gör porten hög, gör dörren bred ...

Psalm 107

Gör porten hög, gör dörren bred och djupt i stoftet böj dig ned:
din Gud och Frälsare det är som på ditt hjärta klappar här.
Höj upp din röst med helig fröjd, stäm upp din sång till himlars höjd:
Dig vare pris, o Jesus kär, som komma vill och bli mig när.

Han kommer här. Åt dig han ger sin nåd och sin rättfärdighet.
Han helighetens krona bär, barmhärtighet hans spira är.
På all din plåga gör han slut, och all din skuld han plånar ut.
Dig vare pris, o Jesus Krist, som hjälper mig i all min brist.

För stad och land om skydd vi ber.
Du, Jesus, bäst oss trygghet ger.
Så kom och bli vår förebild i vad vi gör och vad vi vill.
Du fattig gästar hos oss här men himmelrikets konung är.
Dig vare pris, o Jesus kär, som mig så mild och nådig är.

Gör porten hög, gör dörren bred, ditt hjärta till hans boning red.
Låt tron han tänt få brinna klar, och vaka, bed och redo var.
Han komma vill, han närmar sig med liv och med allt gott till dig.
Dig vare pris, o Jesus kär, som mig så mild och nådig är.

Kom snart till mig, o Jesus kär, för dig mitt hjärta öppet är.
Kom in med nåd och salighet och bli där kvar i evighet.
O Jesus, kom och stärk min tro och hjälp mig till din himmels ro.
"Jag kommer snart, o kära själ!" Ja amen, kom, nu är mig väl.


Denna psalm är en av våra mer högstämda adventspsalmer.
Psalmen anknyter till den 24:e psaltarpsalmen. "Höj, ni portar, era huvuden, höj dem,
ni eviga dörrar, för att ärans konung må dra dit in. Vem är då denne ärans konung?
Det är Herren Sebaot, han är ärans konung".  Psaltaren 24:9-10.

Författare till psalmen är Georg Weissel, han var en tid lärare, studerade sedan teologi
och blev 1623 kyrkoherde i Königsberg. Psalmen översattes för 1695-års psalmbok
av historieprofessorn Jacob Arrhenius. För 1986-års psalmbok har Anders Frostenson
bearbetat psalmen. Han har moderniserat språket men i stort sett hållit sig till den
ursprungliga psalmtexten.


Text: Georg Weissel 1623, 1642
Berabetad: Jacob Arrhenius 1694, Johan Olof Wallin 1816, Anders Frostenson 1980
Musik: Svensk 1697


Bild: Google

All världen stäm nu upp med fröjd ...

Psalm 106

Jerusalem, höj upp din röst och dotter Sion, fatta tröst.
Din konung kommer, och hans hand skall råda över alla land.

En sanningens och nådens tolk till världens konungar och folk,
han kommer, frid hans hälsning är, och kärleken hans spira bär.

Ett salighetens sändebud till jordens barn från jordens Gud,
han kommer, hoppet föregår, och glädjen följer i hans spår.

All världen stämme upp med fröjd:
Pris vare Gud i himlens höjd!
Välsignad blive jordens krets och mänskan bättrad och tillfreds.


Denna psalm har varit  nästan oförändrad i de tre utgivna psalmböckerna åren 1819, 1937 och 1986.
"Jerusalem, höj upp din röst och dotter Sion, fatta tröst". Jerusalem och dotter Sion står för
samma sak. Sion var från början namnet på en befästning, i den äldsta delen av Jerusalem,
Davids stad.

"Din konung kommer" i vers 1 syftar på Jesus som är Messias. Messias betyder "den smorde".
Detta syftade i GT ursprungligen på kungen, som smordes med helig olja.
Så småningom kom ordet Messias att övergå till att betyda den konung som man väntade
skulle komma och upprätta ett fredens rike i Israel.

Jesus är "ett salighetens sändebud till jordens barn från jordens Gud".

Text: Johan Olof Wallin 1813
Musik: Martin Luther 1539


Bild: Google

Hosianna, Davids son ...

Georg Joseph Vogler

Psalm 105

Hosianna, Davids son, välsignad  vare han,
välsignad Davids son, som kommer i Herrens namn.
Hosianna i höjden, hosianna, hosianna.
Välsignad Davids son, som kommer i Herrens namn.

Psalmen är en tonsättning av Matt 21:9
"Hosianna Davids Son! Välsignad är han som kommer, i Herrens namn.
  Hosianna i höjden".
Den versen stå i berättelsen om när Jesus rider in i Jerusalem.
Folket hyllar honom med det rop som står citerat i vers 9.

Hosianna är ett hebreiskt ord som betyder "Hjälp (oss)!"
Hyllningsropet riktas först till Messias ("Davids son") och sedan till Gud
(" i höjden", jämför Luk 2:14  "Ära i höjden åt Gud").

Tonsättare är Georg Joseph Vogler son till en fiolmakare. Han fick en god musikalisk
utbildning. Han kom också att studera teologi och prästvigdes i Rom.
1775 bosatte Vogler sig i Mannheim, där han upprättade en musikskola.
Han kom till Stockholm 1786 och anställdes som kapellmästare vid Kungl Teatern,
en tjänst som han uppehöll fram till 1799.
Det var under sin tid i Stockholm han skrev musiken till adventshymnen Hosianna,
Davids son.

Text: Matt 21:9
Musik: Georg Joseph Vogler ca 1795

Bild: Google

Låt hjärtat öppna sig ...

Psalm  104

Gläd dig, du Kristi brud, och möt din Herre Gud.
Den stora dag du skådat som oss profeter bådat.
Hosianna, pris och ära! Vår konung är nu nära.

En åsna honom bär som fridens furste är.
Hans prakt är ganska ringa, men döden kan han tvinga.
Hosianna, pris och ära! Vår konung är nu nära.

Saktmodig, mild och god han ger de svaga mod.
Vill du till honom höra skall han dig salig göra.
Hosianna, pris och ära! Vår konung är nu nära.

Låt hjärtat öppna sig, bjud Kristus hem till dig.
I dag vill han dig gästa och sitt förbund befästa.
Hosianna, pris och ära! Vår konung är nu nära

Höj glädjerop till skyn vid denna glada syn:
här kommer Sions förste, bland konungar den störste.
Hosianna, pris och ära! Vår konung är nu nära.

Strö palmer på den stig där Herren nalkas dig.
Lägg för hans fot din prydnad, giv honom tro och lydnad.
Hosianna, pris och ära! Vår konung är nu nära.

De små på barnavis skall sjunga Herrens pris,
och folkets hela skara skall glad och frälsad svara:
Hosianna, pris och ära! Vår konung är nu nära.


Denna psalm bygger på bibelberättelsen om hur Jesus rider in i Jerusalem på en åsna.
Folket hyllar Jesus med att lägga kläder och palmblad på vägen och man ropar:
"Hosianna! Välsignad är han som kommer i Herrens namn. Välsignad vår fader Davids
rike som nu kommer! Hosianna i höjden" Mark 11:1-11.

Psalmen har också andra bibelanknytningar. Det talas om Sion i femte versen.
Sion var från början namnet på en befästning i den äldre delen av Jerusalem, "Davids stad".
I Gamla testamentet används namnet Sion oftast om Jerusalem över huvud taget.
I Nya testamentet används det dessutom som symbol för den kristna kyrkan.

I första versen står: "Gläd dig du Kristi brud". Det är ett bildspråk som är hämtat från
Höga visan och dess kärleksdikter, där det talas om bruden och brudgummen.
Det har varit vanligt att man tolkat brudgummen som Kristus och bruden som den kristna
församlingen.

Psalmen är en dansk sång från 1500-talet. Den översattes till svenska och finns med
i 1695-års psalmbok. I 1819-års psalmbok finns en bearbetning av psalmen, gjord av
Samuel Hedborn och Johan Olof Wallin.
Britt G Hallgvist har moderniserat språket. Jämför exempelvis vers två. Där står nu:
"En åsna honom bär som fridens furste är". Tidigare stod det, även i 1937 års psalmbok:
"En krona han ej bär, men dock en konung är".


Text: Dansk sång från 1500-talet, översatt 1642,
Musik: Jakob Regnart 1574, hovkapellmästare i Prag

Bild: Google

Bereden väg för Herran ...

Psalm 103

Bereden väg för Herran! Berg, sjunken, djup, stån opp!
Han kommer, han som fjärran var sedd av fädrens hopp.
Rättfärdighetens förste, av Davids hus den störste.
Väsignad vare han som kom i Herrens namn.

Guds folk, för dig han träder, en evig konung opp.
Strö palmer, bred ut kläder, sjung ditt uppfyllda hopp.
Guds löften äro sanna, nu ropa: Hosianna!
Välsignad vare han som kom i Herrens namn.

Gör dina portar vida för Herrens härlighet.
Se, folken kring dig bida att nå din salighet.
Kring jordens länder alla skall denna lovsång skalla:
Välsignad vare han som kom i Herrens namn.

Ej kommer han med härar och ej med ståt och prakt;
dock ondskan han förfärar i all dess stolta makt.
Med Andens svärd han strider och segrar, när han lider.
Välsignad vare han som kom i Herrens namn.

O folk, från Herren viket i syndig lust och flärd,
giv akt, det helga riket ej är av denna värld,
ej av dess vise funnet, ej av dess hjältar vunnet.
Välsignad vare han som kom i Herrens namn.

Den tron, som han bestiger, är i hans Faders hus.
Det välde han inviger är kärlek blott och ljus.
Hans lov av späda munnar blott nåd och frid förkunnar.
Välsignad vare han som kom i Herrens namn.


Bereden väg för Herran är ofta inledningspsalmen vid högmässan första söndagen i Advent.
Frans Mikael Franzén har skrivit psalmen. Den publicerades första gången i det häfte med
provpsalmer som han gav ut tillsammans med Johan Olof Wallin 1812.
Psalmen utsattes för kritik och omarbetades av Franzén 1817 och då kom omkvädet att stå i
imperfekt "som kom i Herrens namn".
Psalmen har nu sex verser mot tidigare sju i 1937 års psalmbok. Den sista versen ansågs
inte längre vara adekvat: "Jerusalem är öde, dess tempel fallit ner".
Den versen har alltså fått utgå.

Text: Frans Mikael Franzén 1812, 1817
Musik: Svensk variant av tysk folkmelodi 1693


Personligen vill jag önska dig som läser min blogg
Ett gott nytt kyrkoår, i Jesu namn.


Bild: Google

Kring detta bord församlas mänskligheten ...

Kring detta bord församlas mänskligheten
med hoppet vänt mot honom som skall komma.
Ett hotat hopp som längtan håller uppe.
En enda värld.

I detta bröd är tecknet för vår framtid.
Det delas ut, det räcker åt oss alla.
Ett brutet bröd som mättar andens hunger.
En enda värld.

Mot vinets djup sig speglar jordens bilder.
I Kristi blod försoningen är möjlig.
Hans smärtas kalk är glädjens dunkla åder.
En enda värld.

På detta bord möts himmelen och jorden.
Guds Andes liv och mödans, mullens frukter.
Befriat folk kan föregripa freden.
En enda värld.


Psalmförfattaren, biskop em Jonas Jonsson, skriver:
Att fira mässa är att leva framåtvänd.
Det är att vänta på Kristus som kommer mänskligheten till mötes med ljus, rättfärdighet och fred.

Herrens måltid ger försmak av Guds stora fest. Mässan är ett tecken.
Brödet delas och räcker åt alla. Så skulle mat delas i världen och räcka åt alla.
Kristi försoning är ett tecken för fred mellan människor och folkslag.
Brödet och vinet representerar hela skapelsen. Vi bär den till Gud med tacksägelse och bön.

Mänsklighetens samhörighet med Gud och med allt levande blir tydlig i mässan.
Den som håller världen samman får ansikte när jord och himmel stämmer möte.

Sven-Erik Bäck har gett oss musik till många psalmer. Sommaren 1985 deltog han
i Rättviksveckan om "Musiken - ett instrument".
Tillsammans skrev vi en mässa, som firades i Enhetens kapell.
Offertoriepsalmen var denna psalm.

Text: Jonas Jonsson
Musik: Sven-Erik Bäck


Bild: Google

Trots att mörkret tätnar växer hoppet ...

 Trots att mörkret tätnar växer
                 hoppet

Född till hopp och ansvar för sin frihet,
okränkbar står mänskan inför livet.
Men hon tampas, tystas, torteras
så att orättvisan kan förmeras.
Trots att mörkret tätnar växer hoppet.
Tusen händer håller natten borta.

Övergreppen ökar mot de svaga,
ingen räknar längre hungerns dagar.
Våldets makter skymmer folkets morgon,
blodet ropar mot oss ifrån torgen.
Trots att mörkret tätnar växer hoppet.
Tusen händer håller natten borta.

Gud, vår Gud, som gråtit jordens tårar,
ditt är löftet som i tro vi vårdar.
Medan tiden kommer oss till mötes
havande med Kristus, viker döden.
Trots att mörkret tätnar växer hoppet.
Tusen händer håller natten borta.


Biskop emeritus Jonas Jonsson berättar om sångens tillkomst:

"Den 4 juni 1989 krossade den kinesiska folkarmén studenternas demonstration
för demokrati och frihet på den Himmelska Fridens torg i Peking.
Bilden av en student ensam framför en kolonn av stridsvagnar etsade sig fast
i världens minne.

Under en månad hade vi sett det otroliga. Med diciplinerat icke-våld höll
ungdomar världens största nation i sin hand. Så stark kan en dröm vara,
så obetvinglig en längtan. Medan mörkret väntade, tätnade hoppet.
Tusen händer höll natten på avstånd. Många hjärtan delade samma bävan.
Men när gryningen kom slog ondskan till.
Människor som älskade livet så mycket att de kunde dö för det,
människor som bara ville leva med värdighet krossades.

Jag talade vid en solidaritetsgudstjänst i Engelbrektskyrkan i Stockholm.
Kinesiska studenter, som i förtvivlan samlats utanför kinesiska ambassaden
alldeles bakom kyrkan, var med. Poeten Li Li läste en dikt han skrivit medan
allt detta pågisk hemma i Kina. "Gräset fortsätter att växa, friheten gror trots allt".

Kort efteråt skrev jag en sång om mänskliga rättigheter för Svenska kyrkans mission.
I mina tankar var jag på Tien An Men, där jag strövat så många varma sommarkvällar
i ett myller av förhoppningsfulla unga människor innan det ohyggliga hände".


Text: Jonas Jonsson
Musik: Per Harling


Bild: Google